مرحوم ایت الله العظمی مرعشی نجفی میفرمودند：
روزی به دلیل مشکلات زیاد با ناراحتی به حرم فاطمه ی معصومه (س)رفتم ودر حالی که اشک میریختم با عتاب و خطاب از حضرت شکایت کردم که چرا کمکم نمیکند؟سپس با دلشکستگی به خانه برگشته و در حالت غشوه به خواب رفتم,صدای کوبیدن درب راشنیدم رفتم درب را باز کردم,شخصی که پشت درب بود بادیدن من گفت：سیده تو را می طلبند.با شتاب به حرم رفته وارد صحن شدم کنیزانی دیدم که در حال نظافت ایوان طلا بودند,سبب را پرسیدم,گفتند：اکنون سیده می ایند.پس از اندکی فاطمه ی معصومه (س)را دیدم که در شکل و شمایل حضرت زهرا (س )بود,چون جده ام حضرت زهرا(س )را چندین بار قبل از ان در خواب دیده بودم,ازین رو سمت عمه ام رفتم و دستش را بوسه زدم,ان حضرت به من فرمود：ای شهاب,کی ما در فکر تو نبودیم که ما را مورد عتاب قرار دادی؟تو از زمانی که به قم امدی زیر نظر و عنایت ما بودی.وقتی از خواب بیدار شدم برای عذر خواهی به حرم رفتم از ان پس حاجتم براورده شد و امور زندگی اسان شد و گشایشی در مشکلات ایجاد شد.
با صلوات بر محمد و ال محمد، ولادت ان بانوی مکرمه گرامی باد.

وبلاگ نامه‌های حوزوی در آخرین پست خود  از خوشی و ناخوشی زندگی با یک طلبه نوشت:
زندگی با یک طلبه خوشی ها و شیرینی های خاصی دارد و البته سختی ها و رنجهایی را نیز دارد برخی از دختران با آگاهی از خوشی ها و ناخوشی ها زندگی با یک طلبه را انتخاب میکنند و برخی دیگری آگاهی نسبی هم به این وضعیت ندارند از این رو ممکن است بعدها دچار مشکلات و سختی های بیشتری شوند سعی میکنم به چند نکته در این زمینه اشاره کنم.

خوشی های زندگی با یک طلبه

زندگی با ارزشهای دینی: برخی از دختران مذهبی دوست دارند در زندگی به ارزشهای دینی پایبند باشند و بر اساس آنها زندگی کنند، معمولا طلبه ها این ارزشها را در حد خود رعایت میکنند، برخی از دختران نیز حتی علاقه دارند زندگی معنوی داشته باشند و تصور  میکنند زندگی با طلبه بتواند در این زمینه زمینه سازی کند بطور مثال طلبه ای که برای نماز صبح بیدار میشود مشوقی است برای بیدار شدن همسرش برای نماز صبح، یا شرکت در برخی از مراسمات مذهبی میتواند در این مورد کمک کند، و البته باید دقت کرد که دختری که روحیات مذهبی ندارد ممکن است کامل نتواند با این زندگی کنار بیاید اما بهر ترتیب برای دختر علاقمند مذهبی این نوع زندگی یک امتیاز محسوب میشود.
سلامت و وفاداری: وفاداری همسر برای هر دختریسیار کلیدی است چه زندگی هایی که بخاطر نداشتن این امتیاز از هم پاشیده میشود دختران مذهبی تصور میکنند این امتیاز را یک طلبه میتواند داشته باشد جهت آن را نیز رعایت مسائل شرعی از سوی طلبه میدانند که البته به نسبت میتوان گفت چنین چیزی وجود دارد، نکته دیگر اینکه بسیاری از طلبه ها اهل برخی از خلاف های متعارف نیستند مثلا سیگار نمیکشند اهل اعتیاد نیستند و همین سلامتی میتواند امتیازی برای همس باشد البته ممکن است طلاب هم مشکلات مخصوص بخود را داشته باشند اما بهر حال از این جهت اطمینان بیشتری وجود دارد.
صفا و صمیمیت در زندگی : طلبه ها معمولا برای خانواده وقت گذاری دارند خیلی از آنها بطور مثال در کارهای خانه از قبیل شستن ظرف و پختن غذا نیز کمک میکنند و این مسائل میتواند برای همسر مهم باشد معمولا طلبه ها اهل دعوا کردنهای آنچنانی با همسر نیستند و رفتار مهربانانه ای با همسر دارند گاهی این مسائل آنچنان برجسته است که میتواند میل به زن ذلیلی داشته باشد بسیاری از طلبه های امروزی برای فرزندان خود نیز وقت لازم را فراهم میکنند و در بزرگ کردن آن به همسر کمک میکنند همه این مسائل میتواند زندگی شیرینی را در پی داشته باشد.
دغدغه های تحصیلی و فرهنگی: بسیاری از همسران طلاب به تشویق شوهر ادامه تحصیل میدهند نکته جالب این است که فضای خانه بسیاری از طلاب حالت علمی دارد و فرزندان نیز از همان کودکی یاد میگیرند که کتاب در دست بگیرند در چنین فضایی نیز همسر سعی میکند از شوهرش عقب نماند خیلی از طلبه های امروزی دوست دارند همسرشان نیز ادامه تحصیل دهد و این نیز میتواند امتیازی برای همسر طلبه محسوب شود،  همسر طلبه در زندگی با طلبه بسیاری از مسائل اسلامی را میاموزد و همین مسئله میتواند زمینه ای برای فعالیتهای تبلیغی و فرهنگی باشد برخی از طلاب در سفرهای تبلیغی به اتفاق همسر به تبلیغ میروند و هر دو پا به پای هم تبلیغ دین میکنند برخی از همسران طلاب در قم کلاسها و دوره های آموزشی را میگذرانند و این مسئله نیز در زمینه سازی تبلیغ و کاربست دانسته ها در زندگی میتواند مفید باشد.
جایگاه اجتماعی: زندگی با طلبه از منظر اجتماعی دو روی سکه است هم میتواند امتیازی محسوب شود و هم میتوان عرصه ای برای فشار بر همسر طلبه باشد، در مجامع مذهبی برای طلاب احترام خاصی قائل هستند و این احترام همسر و فرزندان طلاب را نیز دربر میگیرد این مساله از منظر اجتماعی میتواند برای همسر طلبه جذابیت هایی را داشته باشد.

ناخوشی های زندگی با یک طلبه

مسائل و مشکلات مالی: معمولا طلبه ها در دوره طلبگی وضعیت مالی مساعدی ندارند دلیل ان نیز مشخص است طلبه در این دوران درآمدی بغیر از شهریه ندارد شهریه هم بسختی کفاف زندگی را بکند اجاره خانه، قسط های بر جای مانده از عروسی و خرج و مخارج روزمره مشکلاتی است که طلاب با ان دست و پنجه نرم میکنند طلاب در سالهای اولیه طلبگی نه فرصت کار کردن دارند و نه تخصصی برای انجام کار از این رو معمولا این مشکلات وجود دارد، برخی از پدران طلاب در این زمینه کمکهایی میکنند اما اکثر طلاب با همان شهریه زندگی میکنند زندگی حداقل ده سال با همین منوال میگذرد دختری که در رفاه بزرگ شده باشد یا آگاهی و امادگی برای چنین زندگی را نداشته باشد کمی برایش سخت خواهد بود بمرور با بالا رفتن سطح تحصیلات و برخی از کارهای جنبی زندگی از نظر مالی وضعیت بهتری بخود میگیرد اما گذران این دوره مهم است، البته بسیاری از طلاب در همین دوره نیز بسیار خوشحال و سرزنده زندگی میکنند و با قناعت از زندگی خود لذت میبرند حتی بعضی از طلاببی که بعدها وضع مالی خوی پیدا میکنند از این دوره سخت سالهای اول زندگی به زیبایی و خوبی یاد میکنند بقول آنها این روزها دلخوشی خودش را دارد.
فشارهای اجتماعی: طلبه ای که لباس روحانیت پوشیده است از برخی امکانات عادی جامعه سخت بتواند استفاده کند مثلا در شهرستانها کمتر دیده میشود طلبه ای با همسر و فرزند در یک رستوران حاضر شود یا به پارک برود یا مثلا سخت است به بازار برود و خب این مسائل مکن است برای همسر طلبه مهم باشد ممکن است همسر طلبه دوست داشته باشد برخی از روزها با همسر در خیابان قدم بزند یا از مغازه ای دیدن کند اما رفتن به چنین جاهایی با لباس روحانیت سخت خواهد بود، در شهرستانها اگر لباس را دربیاوری و بدون لباس بیرون بروی مصیبتی دیگر است چرا که اگر آشنایی شما را ببیند جمع کردن آن مشکل خواهد بود، البته طلاب در قم چنین مشکلاتی را ندارند از سوی دیگربرخی از مردم تصور میکنند حکومت در دست طلبه ها است از این رو نابسامانیهای جامعه را به این قشر نسبت میدهند تصور کنید با همسر خود در کنار خیابان منتظر تاکسی هستید و از داخل یک ماشین یک فحش نثار شما کنند اگر همسر طلبه با زندگی طلبه آشنا نباشد این مساله کمی سخت خواهد بود البته برخی از مردم نیز واقعا محبت دارند. البته کسانی که انتخاب آگاهانه ای داشته اند با این مسائل کنار می آیند و چه بسا اینکار را مجاهدتی در راه خدا بدانند اما برای برخی از دختران تحمل چنین زندگی سخت خواهد بود. البته ممکن است برخی از طلاب نیز زندگی خوبی نداشته باشند.

بسیار افتاده حال و بی توجه به عرفیات دست و پاگیر بود.حجة الاسلام حسن ممدوحی می گوید:
خودم دیدم که از گوشه ی خیابان از کسی که بر یک چهارچرخ پرتقال می فروخت ، دو سه عدد پرتقال خرید و در جیبش گذاشت و رفت!
منبع:کتاب ز مهرافروخته

حجة الاسلام سید احمد فاطمی:
مرحوم علامه هرگاه می خواست از کسی مدح کند(در یکی از تعابیر خویش ) می فرمود :
او کسی است که می توان گفت اگر به اروپا برود سالم باز خواهد گشت.
منبع: کتاب ز مهر افروخته

آیت‌الله علوی تهرانی گفت: چهل روز بعد از فوت آیت‌الله بروجردی، ایشان را در عالم رؤیا دیدم. یک آدمی را کنار ایشان دیدم، او بقّال بود … تعجّب کردم! به جای اینکه از آقا حال و احوال کنم، گفتم: احمدتقی! تو اینجا کنار آقا هستی؟! به گزارش فارس، آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در تازه‌ترین جلسه اخلاق خود به موضوع «ایمان» پرداخت که مشروح آن در ادامه می‌آید:
اگر دنیا را هم می‌خواهید، ترک دنیا کنید!
اولیاء خدا می‌گویند: آن‌ها که اهل ایمان هستند، دائم در حال چشیدن حلاوت و شیرینی ایمان هستند. آنکه اهل ایمان شد، دنیا را برای دنیا نخواست، إلّا به این که دنیا را برای آخرت خواست. آنکه اهل ایمان شد، از دنیا دل برید. آنکه اهل ایمان شد، اگر در مقام اعلای ایمان قرار گرفت، همه آنچه که از موهبت‌های الهی است، به همان حدّ اعلایی که در دنیا برای او رقم زدند، می‌چشد. مؤمنین حقیقی و اهل ایمان، همه مراتب معرفت، طاعت، علم، عمل، ورع، کوشش و تلاش، صبر، یقین، رضا و مقام تسلیم؛ یعنی تمام خصایصی را که پیامبر در آن عشره تبیین فرمودند: «الْإِیمَانُ‏ فِی‏ عَشَرَةٍ الْمَعْرِفَةِ وَ الطَّاعَةِ وَ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الرِّضَا وَ التَّسْلِیمِ‏» می‌چشد و دیگر وقتی به امر پروردگار عالم تسلیم شد، همه دنیا در ید قدرت اوست. لذا آن کسی که تسلیم امر پروردگار عالم شد، عالم در اختیار اوست.
این محقّق نمی‌شود إلّا به همین که بداند باید از دنیا دل بکند و رمزش همین است. عالم در اختیار قرار می‌گیرد، برای چه کسی؟ برای آن کسی که دل از دنیا بکند. امام راحل عظیم‌الشّأنمان تعبیری را در درس اخلاقشان در سال 40، 41 داشتند که بسیار عالی است. ایشان فرموده بودند: اگر دنیا را هم می‌خواهید، ترک دنیا کنید!
آن کسی که به دنبال دنیا می‌رود، دنیا مدام او را به طرف خودش می‌کشاند و او را بازی می‌دهد. امّا وقتی دنیا را ترک کردی، دیگر خودش به سمت تو می‌آید. منتها فرمایش ایشان یک رمز دارد و آن، این است: وقتی دنیا را ترک کردی که اهل دنیا شوی، وقتی به دنیا «نه» گفتی که دنیادار شوی؛ لذّتی از این ترک دنیا می‌چشی که اگر دنیا تو را التماس کند و جدّی جدّی بگوید: من دیگر نمی‌خواهم تو را بازی و فریب دهم و می‌خواهم در اختیار تو باشم - که اصل دنیا به فریب است؛ چون دنی، پست و رذل است - تو دیگر اصلاً روی به دنیا نمی‌آوری. لذا کدی که امام راحل دادند، این است که اگر دنیا را هم می‌خواهی، دنیا را ترک کن. چون وقتی دنیا را ترک کنی، بعد می‌فهمی که اصلاً اشتباه کردی آن را خواستی. یک عالم دیگری جلو می‌آید که معنی دنی بودن این دنیا را می‌فهمی. یک چیز دیگری در اختیار تو قرار می‌دهند که می‌فهمی این‌ها اصلاً هیچ و پوچ است. مثلاً این که یک خانه بزرگ داشته باشم، در مقابل آن مطلبی که عالم هستی در تسخیر توست؛ کوچک و هیچ است. وقتی به تو یاد دهند که کره زمین خودش در مقابل بعضی از سیّارات خیلی کوچک است - که بارها بیان کردم مثل عدسی می‌ماند که نه در یک مکانی مثل مهدیه، بلکه در کره زمین بیاندازیم - دیگر می‌فهمی که ارزش آن در مقابل این دنیا، هیچ است. کره ماه هم در مقابل بعضی از سیّارات، همین حال را دارد. لذا وقتی این را به تو نشان دادند، حالا دیگر می‌فهمی خانه‌ای که من به ظاهر می‌گفتم بزرگ است، مثلش همان تعبیر عامیانه است که می‌گوید: مورچه چیست که کله‌پاچه‌اش چه باشد! اصلاً دنیا را به من بدهند، هیچ است؛ چه برسد یک خانه بزرگ مثلاً ده هزار متری. این‌ها در مقابل آنکه به انسان نشان دادند این عالم، چه عالمی است؛ اصلاً عددی نیست. وقتی به تو آن عالم را نشان دادند، دیگر مطالب این دنیا به چشم نمی‌آید. البته آن کسی که به مقام تسلیم رسید، آن عالم را هم نمی‌خواهد؛ امّا ما چون با محسوسات سر و کار داریم مجبوریم این‌ طور بگوییم؛ چون ما مخلوق و محدودیم و هر آنچه هست، محسوسات و ملموسات است، لاجرم مثل‌هایمان هم همین مثل‌های محسوسی و ملموسی است. حالا آن عالم را که نشان می‌دهند، دیگر مافوق تصوّر و محسوسات و ملموسات است. وقتی کسی آن را ببیند، دیگر برایش این مطالب معنا ندارد که مثلاً می‌خواهم رئیس فلان جا شوم. اصلاً این چیست؟! رئیس جمهور فلان کشور، چه می‌شود؟! همه دنیای کوچک کره زمین هم هیچ است! وقتی عالم را نشان دادند، وقتی نشان دادند که همه ملائکه‌الله در مقابل تو در حال تعظیم و تکریم هستند «وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ‏» و تو می‌توانی به عالم ملکوت فرمان دهی، مُلکی که در اختیار توست، مُلک نیست، دیگر هیچ است. وقتی در مقام تسلیم که بعد از مقام رضا است، قرار گرفتی و آن حال برای انسان به وجود آمد، با خود می‌گویی: وقتی بنا باشد کره زمین یک عدس باشد، دیگر آن خانه به ظاهر بزرگ هیچ است؛ تسلّط بر این عدس هم در مقابل آنکه به ملائکه‌الله فرمان می‌دهی، هیچ است.

حبیبا ! لَختی از خواب گران برخیز و راه و رسم عاشقان درگاه را در برگیر و دست و رویی از این عالم ظلمت و کدورت و شیطانیّت شستشو کن و پا به کوی دوست نِه ، بلکه به سوی کوی دوست حرکتی کن.
عزیزا ! این چند روز مهلت الهی عن قریب به سر آید و ما را (خواهی نخواهی) خواهند از این دنیا برد، پس اگر با اختیار بروی روح و ریحان است و کرامات خدا ، و اگر با زور و سختی ببرند ، نزع است و صعق است و فشار است و ظلمت و کدورت…
امام خمینی رحمة الله علیه

دلم خداخدا میخواهد…
دلم (لااله الاالله) ای برخاسته از جان یک موحد بینا به حقایق ، می خواهد
دلم حضور و محضر امام می خواهد
دلم یک نماز توحیدی خواندن می خواهد
دلم آیینه شدن می خواهد…
پروردگار…

نازکان را سفر عشق حرام است !

كدام یك از اینها را طی كرده‌ای، تو كه توقع محرمیت اسرار و قابلیت انعامات خاصه را می‌نمایی تو برو این‌گونه توقعات را از خواب نوشین سحر و لقمه چرب سرشب و از بی‌مبالاتی روز و از معاشرت نااهل و از میل به هوی و هوس داشته باش ! تا سَر نسپاری، سِرَّت نسپارند، تا اختیار را وانگذاری مختار مطلقت نكنند، تا رشته كائنات نبُری، رشته محبّت نپیوندند، این است كه گفته شده:
نازكان را سفر عشق حرام است حرام         كه به هر گام در این ره خطری نیست كه نیست .

(آیت الله محمد بهاری)

اگر نفْس را مشغول نداری او تو را به خود مشغول می‌کند!

حبیبم حَسَنا(ای حسن)! خردمندِ پرهیزکار از مرگ هراس ندارد، مرگ او را زیان نرساند بلکه سود دهد، گویم که نمُرد،زنده‌تر شد. حکیمان گفته‌اند که اگر نفْس را مشغول نداری او تو را به خود مشغول می‌کند. و گفتند روح از پرخوردن جسم می‌شود و جسم از کم خوردن روح می‌گردد!

امام صادق‌علیه‌السلام فرمود: در خانه‌ای که خوانندگی (غناء) می‌شود از نزول بلاهای دردناک ایمن نیست ودعا مستجاب نمی‌شود و فرشتگان نازل نمی‌شوند و خدای متعال از اهل خانه اعراض نموده و روی رحمت برگردانیده است.

حبیبم حسنا! دنیا به مثل زنی زیبا و آراسته است. از مکر زنان اگر آگاهی از مکر دنیا ایمن مباش. با مردم باش وبی‌مردم باش، نه می‌شود با مردم بود نه می‌توان بی‌مردم. خدای، نور حضورت دهاد و سوز و شورت را افزون کناد.

(آیت الله حسن حسن‌زاده آملی)

هر که الفبای طلبگی را نداند دچار جهل مرکب می شود …
و هر که با زیر و زبر  “آیات علم"  و  “سوره های معرفت  “  بیگانه باشد ، قرائتش غلط خواهد شد.پس باب اول کتاب حوزه ،آموختن این الفبا و آشنایی با حرکات و سکنات این فرهنگ است ، تا “طلبه” از  “طلبه نما “متمایز شود. طلاب واقعی که مطلوب خلق و محبوب خالقند ، آنانند  که در مدرسه عترت ،الفبای عزت می آموزند و در مکتب قرآن مشق عرفان می نویسند. زندگیشان عطف به مبدأ است و وصل به معاد . با نفی خود ، اثبات خدا می کنند و غرور را از نفس خویش جدا. در محرمات ،اهل توقف اند و در شبهات ، اهل احتیاط . ضمیر خود را در افق تقوا ظاهر می سازند ، با شهرت و نام ، خود را گم نمی کنند  و با پست و مقام و چند سلام ،پشت به حوزه و قم نمی کنند و “معانی ” نخوانده به  “بیان"  نمی پردازند. به جرح و تعدیل و نفس مشغولند و هر روز عمر خود را  “تجزیه وتر کیب “  می کنند . افعالشان بی حرف عله ، به مصدر خلوص بر می گردد. اسمشان مبنی بر فتح و فعلشان لازم و حرفشان جازم . نه در حرف ، منفی بافند ، نه در ادعا اهل لاف و گزاف . نه در جای وقف ،حرکت می کنند و نه در جای حرکت ، اهل وقفند. از معتکفان حجره “لِمَ و لَما ” بیزارند و از سایه نشینان  “لَیسَ و لا ” بر کنار…

ای عزیز این که قلوب بیچاره ی ما از حلاوت ذکر حق تعالی محروم است و
لذت مناجات آن ذات مقدس در ذائقه روح ما وارد نشده ،
و از وصول به قرب درگاه محتجب ،
و از تجلیات جمال و جلال محرومیم ،
برای آن است که قلوب ما معلل و مریض است و
توجه به دنیا و اخلاد به ارض و
احتجاب به حجب مظلمه ی طبیعت
ما را از معرفت کبریای حق و انوار جمال و جلال محجوب نموده.
تا نظر ما به موجودات، نظر ابلیسی استقلالی ست از شراب وصل نخواهیم چشید و به لذت مناجات نایل نخواهیم شد.
تا در عالم وجود ، عزت و کبریا و عظمت و جلال برای کسی می بینیم
و در حجاب بت های تعینات خلقیّه هستیم ،
سلطان کبریای حق جلّ جلاله در قلب ما تجلی نکند!
امام خمینی رحمة الله علیه

الحَمدُلِلّهِ الَذی جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّکینَ بِولایَةِ امیرِالمُؤمِنینَ وَ الاَئِمَةِ عَلَیهِمُ السَّلامُ. سپاس خدای را که قرار داد ما را از متمسکان به ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و پیشوایان و امامان که بر آنان درود باد. سپاس خدای راست که ما را گرامی داشته بدین روز و قرار داده است ما را ، از وفاکنندگان به عهدی که به ما سپرده و قرار داده است ما را از وفا کنندگان به پیمانی که از ما گرفته برای ولایت والیان امرش و قائمان به عدلش و قرار نداده ما را از منکران و تکذیب کنندگان روز قیامت.
وسپاس خدای را که مقرر فرموده کمال دین و تمامیت نعمت خود را بر ولایت حضرت امیر المؤمنین علی بن ابی طالب که بر او درود و سلام باد.      

طلبه ای که از خانه امیدش دور شود تازه قدر خانه و صاحب خانه اش را میداند … این روزها که راهم شاهراه شده تا حوزه … مسافت های طولانی  را باید طی کنم تا به این خانه ی چشم روشن کنم برسم . با این مسافت باز دلم نمی آید ، نمی آید که یک روز هم از حوزه جدا شوم…خدایا آن روز هرگز نیاید ! کسی چه میداند این خانه کجاست … خامان ره نیافته (خانه نرفته ) چه دانند ذوق عشق ! خدایا که این ذوق عشق از طالبت دریغ نشود …

علامه حسن زاده در کلام علامه طباطبائی :
آقای حسن زاده را کسی نشناخت جز امام زمان (عجل الله)
و راهی که حسن زاده در پیش دارد خاک آن توتیای چشم طباطبائی .

روزی حضرت استاد حسن زاده آملی در محفل درس فرمودند : عزیزان باید راه بیفتید و زحمت بکشید.
به هوس راست نیاید به تمنی نشود      کاین درین راه بسی خون جگر باید خورد.
به اصطلاحات اکتفا نکنید . خب حالا این درسها تمام شد . ثم ماذا ؟
بله اگر اصطلاحات را بدانید برای معرکه گیری خوب است ، زیرا حرف های خوبی اند و جفت و جور کردنشان زیباست، اما بعد چی ؟!

جناب آقای سها میفرماید : ” از استادمان جناب الحاج الشیخ محمد الخراسانی که به سالیانی دراز ملازم آن بزرگوار (آقای قاضی) بوده است شنیدم که فرمودند :(مرحوم آقای قاضی شبها مجلس اخلاق داشتند و چراغ روشن نمی کردند و به همان تاریکی بعضی از علماء نجف که اهل باطن بودند به آن مجلس حاضر می شدند و غالبأ صحبت در “معرفة النفس” بود و تهذیب اخلاق و صحبت عرفان هم می فرمودند و لکن بیشتر درهمان  معرفت ذات انسان  و خودشناسی بود و اگر ناشناسی وارد می شد صحبت را تغییر می دادند و  در اطراف زیارت سید الشهدا (علیه السلام) صحبت می فرمودند و می فرمودند که استعدادات مختلف است ، هر حرفی را به هر کسی نمی شود گفت -قدس الله سره العزیز-).

———————–
در بین ما طلبه ها هم استعدادها متفاوت است بعضی ها میشوند آقای قاضی(رحمة الله علیه) ، بعضی ها هم در راهند و بعضی ها هم استعدادشان کم … اما خدا را شکر همین که در طریق طلبگی اند…

باید از زندگی بزرگانی که در این راه طلبگی کردند و بندگی سخن برانم باید از آنها بگویم .
که ما خود هیچ نداریم اما باید از آنها گفت که دارای زمان خود بودند اگر چه بی نیاز بودند از داشتن ها و نداشتن ها . هر چه از اینجا به بعد از زندگی بزرگان به لطف پروردگار تحریر میکنم غرض است از برای شناساندن طلبگی و بندگی برای مشتاقانش که بندگی عین طلبگی ست و طلبگی عین بندگی. که تفقه در دین ، جستجوی دین و یاد گرفتن آموزه های دین وظیفه ی هر بنده ای ست …

اگر میخواهید از عالم طلبگی سر در بیاورید و حال طلبه ها را بدانید به من و امثال من نگاه نکنید، و طلبگی را در امثال من جست و جو نکنید… اگر قصد کردید سری به دنیای طلبگی بزنید آن را در زندگی امثال من جست و جو نکنید که اگر جست و جو کردید و کوتاهی دیدید ، مقصر را عالم طلبگی و طلبه بودن ما ندانید! اگر دوست داشتید که سری به این عالم بزنید سری به زندگی علامه طباطبایی ها  بزنید ، نگاهی به یک گوشه ای از زندگی بزرگمرد وادی ما ، آیت خدا محمد تقی بهجت بیندازید. سید علی آقای قاضی ، عارفی که گفتند به جایی رسید که جز خدا کسی از مقامش با خبر نشد… از احوالات اینها با خبر شوید… طلبگی را در اینها جست و جو کنید طلبه را در اینها پیدا کنید . امثال ما را رها کنید که اگر از ما قصور دیدید قصوراتمان را به پای عالم پاک طلبگی امضاء نکنید … عالم طلبگی خالی از قصور است اگر قصوری هست از طلبگی کردن امثال ماست… طلبه ی حقیقی ، عارفی ست که از شوق در محضر خداوند سر از پا نمیشناسد ، عاشقی ست که جز مناجات با خدا و جز کلام با خدا لذت بخش تری پیدا نمیکند ، آشنایی ست که جز درگاه خدا  درگاهی نمیشناسد… صاحب فضایل است . حلمش به او جز مدارا کردن با مخلوقات خداوند راه دگر نشان نمیدهد…سعه صدرش ، زبان نرمش،روی خوشش وسعت مهر و محبتش راه دگر نشانش نمیدهد. طلبه را با این عیارها بسنجید اگر اینها را در او نیافتید خرده بر عالم طلبگی نگیرید، آن که نامش را طلبه گذاشته اند هنوز طلبه نشده…

بسم الله الرحمن الرحیم
حرفهایی از عالم طلبگی…
گر چه از طلبگی کسی باید سخن براند که حقیقتأ طلبه باشد…
و گرچه  به لطف بی دریغ پروردگار ما هم در این کوی ساکنیم 
اما حاشا که ما این جسارت را به عالم طلبگی کنیم …
اما اگر خدا بخواهد میخواهیم اینجا قلمی بزنیم ….
مرکبش هم از دریای طلبه ها …
و کاغذش هم از صفحه به صفحه  زندگی هر بزرگوارشان. و به قول حافظ :
فاش میگویم و از گفته خود دلشادم    بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم
طایر گلشن قدسم چه دهم شرح فراق  که در این دامگه حادثه چون افتادم
من ملک بودم و فردوس برین جایم بود   آدم آورد در این دیر خراب آبادم
سایه طوبی و دلجویی حور و لب حوض    به هوای سر کوی تو برفت از یادم
نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست چه کنم حرف دگر یاد نداد استادم